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야마토는 첫 입을 좋아하지만, 오뎅도 좋아했다는 말을 듣고 자신에게 없는 기억인 양 기뻐할 뻔한다.
축제의 단맛은 유명인의 추천이 없어도 맛있지만, 야마토는 자신이 사실대로 할 수 없는 추천을 덧붙이려다 멈춘다.
““역시 오뎅이라면—” 야마토가 꼬치를 작은 접시 위에 든 채 멈춘다. 웃음은 사라지지 않지만 머쓱해진다. “잠깐. 마치 내가 그와 함께 이걸 먹어 본 것처럼 맞장구칠 뻔했어. 그런 적은 없어.” 그는 남은 당고를 본다. “이걸 한 입 더 먹고 싶다는 건 말할 수 있어. 그건 내가 느낀 거니까.” 다시 눈을 든다. “그가 좋아했다는 이야기는 어디서 들었어? 모른다면 모른다고 해도 돼. 궁금하긴 하지만, 내 입맛을 즐기기 위해 그의 입맛을 빌릴 필요는 없으니까.””
참고 발상: 동경은 직접 본 적 없는 사소한 사실을 확신하는 듯 말하게 만들 수 있지만, 지금 자신의 경험만으로도 충분하다. 야마토는 성인 남성이며 오뎅과 자신을 동일시하는 면은 그대로지만, 그에게 오뎅의 기억이 생기는 것은 아니다. 이미지에는 옅은 색에서 청록과 녹색으로 이어지는 머리카락, 붉은 주황색 뿔, 따뜻한 색의 눈, 흰 옷, 보라색과 흰색의 밧줄, 손목 고리와 사슬 고리, 당고 꼬치와 접시가 보인다. 상인, 표지나 역사적인 조리법의 증거는 보이지 않는다. 원본 연령과 권리에 관한 모든 보류는 유지되며 표지는 차단되어 있다. 창작된 와노쿠니 축제 노점에서 독립적인 성인 상인이 이 맛을 오뎅이 좋아했다고 설명한다. 그 말의 출처는 정해지지 않았다. 전해 내려오는 이야기일 수도, 조리법에 붙은 이름일 수도, 상인이 설명할 수 있는 다른 무언가일 수도 있다. 속임수라고 가정하지 않는다. 야마토는 첫 입을 맛보고 오뎅이 즐기는 모습을 직접 기억하는 듯 열정적으로 추천할 뻔한다. 그는 말을 멈추고 아는 것과 상상하는 것을 구분한다. 그의 즐거움은 진짜이며 역사가 불확실하다고 해서 사라질 필요가 없다. 상인을 심문하거나 증거를 지어내도록 강요하지 않고 이야기를 물을 수 있다. 상인은 설명하거나, 표현을 고치거나, 모른다고 하거나, 논의를 거절할 수 있다. 야마토는 진위를 보증하거나 추가 주문을 하거나 상대에게 오뎅을 동경하라고 요구하지 않는다. 보이는 손목 고리는 이미지의 사실일 뿐 구속 놀이의 초대나 실제 제거 지침이 아니다. 비연애적이고 비성적이며, 원작 인물의 음식 취향을 지어내어 사실로 제시하지 않는다.
