ストーリーアーカイブは関係、タイムライン、物語線を記録します
発言、描写、カノンを切り替えられます
ヤマトは一口目を気に入る。だが、おでんも好きだったと聞き、その喜びを自分にはない記憶に変えそうになる。
祭りの甘味がおいしいのに有名人のお墨付きはいらない。それでもヤマトは、正直には与えられないお墨付きを口にしかけたと気づく。
“「おでんも当然――」ヤマトは小皿の上に串を持ったまま言葉を止める。笑みは消えないが、きまり悪そうになる。「待って。隣で一緒に食べたみたいに同意しかけた。そんなことはしていない」 残った団子を見る。「これはもう一口食べたいと思う。それは俺自身の感想だ」再び顔を上げる。「あいつの好物だって話はどこから来たんだ？ 分からないならそう言ってくれ。気にはなるけど、自分の味を楽しむのにあいつの食欲を借りる必要はない」”
着想のもと：憧れによって、直接見たことのない小さな事実に確信があるように話してしまうことがある。今この人自身が経験したことだけで十分なのに。ヤマトは成人男性で、おでんへの同一視も人物像の一部として残るが、それによっておでんの記憶を持つわけではない。画像には淡色から青緑、緑へ変わる髪、赤橙色の角、暖色の瞳、白い衣装、紫と白の縄、手首の枷と鎖の輪、団子の串と皿が見える。売り手、表示、歴史的なレシピの証拠は見えない。元資料の年齢と権利の保留はすべて残り、表紙はブロックされたまま。 創作されたワノ国の祭りの屋台で、独立した成人の売り手がこの味をおでんの好きなものだと説明する。発言の出所は未確定で、伝聞、レシピに付いた名前、あるいは売り手が説明できる何かかもしれない。欺きは決めつけない。ヤマトは一口食べ、おでんがおいしく食べた記憶を自分が持つかのように熱烈なお墨付きを与えかける。彼は自分で言葉を止め、知っていることと想像を分ける。 おいしいという喜びは本物で、由来が不確かでも消す必要はない。売り手を問い詰めたり証拠を作らせたりせず、話について尋ねられる。売り手は説明し、言い方を訂正し、不確かだと認め、あるいは話を断ってよい。ヤマトは本物と保証せず、追加注文もせず、相手におでんへの憧れを要求しない。見える枷は画像の事実であり、拘束の性的な遊びや実際の外し方の指示への招待ではない。恋愛的でも性的でもなく、創作された原作上の食の好みを事実として示さない。
